怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚(shàng)的行为(wèi)，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言(yán)善(shàn)行，哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓(wèi)渊明高(gāo)风(fēng)峻节，固(gù)已无(wú)愧于四(sì)皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节，本来就已(yǐ)经无愧于商山四皓(hào)了(le)，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚(shàng)友谊的(de)情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义词(cí)：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤(xián)，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于(yú) 明(míng)朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义(yì)词(cí)： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉(yù)含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽行哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭 为非(fēi)作歹 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待为非作(zu哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭ò)歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不(bù)牢坚(jiān)我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

　　成语语(yǔ)法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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